Упасть можно только один раз, как один раз можно сунуть палец в розетку)))) Многие дживы пьют сладостный нектар бессмертия,а некоторые - добавляют в него щепотку черного перца, или немного камфары, или - имбиря, кому как нравится. Сладкий рис обычно готовят  очень сладким, но иногда туда добавляют немного черного перца. Любовь движется извилистым образом))) Сегодня здесь, завтра там... Только в этом мире можно испытать высочайшее духовное переживание - любовь в разлуке, а так же - приобщиться к Удара-лиле (играм милости) Господа Шримана Гауранги Махапрабху. Игры эти в миллиарды раз слаще игр Вайкунтхи. Вообще, единственный шанс для многих джив соприкоснуться с играми Гауранги, это попасть в этот мир)))

Почему же иногда говорится, что джива никогда не была в духовном мире? Просто есть люди, которые говорят: "Если я там был и упал, зачем возвращаться?" Но Господь хочет вернуть их обратно))) Поэтому для них излагаются все эти вещи...

Джива никогда не сотворяется, это принципиально, почитайте вторую главу Бхагават-гиты. Начало и конец имеют только материальные формы. Даже материальная энергия является безначальной (13 глава Бхагават-гиты)
 

Хочу обратить ваше внимание на последнее слово восьмой главы Бхагават-гиты:

Вот отрывок из русского перевода Бхагават-гиты как она есть Бхактиведанты Свами, не пойму, почему последнее слово не было отражено в переводе, слово адьям (изначальная), это очень важно. Хотя понять можно: отсылаю вас к книге Хаягривы Махараджа, "Hare Krishna explosion", где он рассказывает о первом издании Бхагават-гиты: Прабхупад плохо себя чувствовал и не было времени на редактирование переводов стихов, поэтому Прабхупад сказал: "Главное - комментарии, перевод стихов можно взять из академического издания!" Так же в нескольких беседах тех лет Прабхупад говорит, что пока не издана их Бхагават-гита, они вынуждены пользоваться каким-то академическим текстом. Итак, получается следующее: "Преданный достигает высочайшего положения, которое является ИЗНАЧАЛЬНЫМ". Смотрите по санскритскому тексту, и все поймете. Отсюда же - возникающие проблемы с изменением перево ... Читать дальше »

Джагадананда Пандит о падении дживы

Отрывок из поэмы Према-виварта, раздел называется «Джива гати» («Путь дживы»)

Перевод с бенгальского

Джива – духовная искорка, Господь Кришны – духовный огонь.

Джива вечно смотрит на Господа Кришну, поклоняясь его стопам.

Но когда джива отворачивается от Господа Кришны и желает наслаждаться отдельно,

Рядом стоящая иллюзорная энергия бьет ее и хватает в свои объятия.

Когда злой дух вселяется в человека, его разум становится помутненным,

Точно так же и попавшая под влияние иллюзорной энергии джива.

... Читать дальше »